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在中世纪的英國，犹太人往外借錢，借的人既有基督徒也有犹太人。不外，重要仍是借给基督徒。由于犹太人互相之間借的錢未几，次数也少，留下的資料也出格少，以是，咱這儿會商的就只限于向犹太人借錢的基督徒了。
不外呢，钻研基督徒借方的身份可欠好辦，主如果現存的假貸左券凡是就只有假貸两邊的名字、借的錢数、還錢的方法和日子，另有两邊的印章這些，几近不说借方是干啥事情的、啥身份或社會职位地方咋样。
即使如许，一些西方學者仍是在姓氏學、印章學、考古學等范畴针對借方举行了钻研，并且得到了一些功效。這些功效在探讨基督徒借方的身份時阐扬了關頭感化。
本文筹算把相干的史料，另有西方學者的钻研功效連系起来，對中世纪英國犹太假貸的工具——基督徒借方的身份、假貸的缘由和假貸的范围等等，逐一举行探究，把中世纪英國犹太假貸業對英國經濟的影响揭露出来。
【12世纪基督徒借方的主體及假貸范围】
早在 1893 年，犹太史學家雅各布斯就表白，12 世纪犹太放貸的重要方针是小贵族另有那些修道院。希拉比在钻研 12 世纪犹太栖身地域的開辟時也有说到。
在 12 世纪末的時辰，很多多少犹太人的假貸工具是那時的一些教會机構，像坎特伯雷大教堂、伯里的圣埃德蒙修道院、威斯敏斯特大教堂、诺里奇教堂、圣彼得教堂的修道院之類的。
此外，經由過程阿德勒讲约克的亚伦的父親乔斯的环境，我們能晓得，乔斯在亨利二世统治時的约克犹太社區里，是最樂成的搞假貸的金融家，他重要把錢借给约克大教堂的修道院长和教士們。
不外，犹太借券的档案柜系统在 1194 年才創建，以是在此以前保存的犹太假貸左券少少，致使钻研者难以對 12 世纪基督徒借方的身份開展具體分解。但 12 世纪的英國犹太社區有個出格富有的犹太假貸者，叫林肯的亚伦。
1186 年，這個犹太富人死了，英王亨利二世眼馋他那巨額的财富，想都不想就把亚伦的所有工具都给充公了，連假貸左券也没放過。
為了把亚伦的假貸資金和利錢收回来，亨利二世特地弄了個亚伦财務署，将亚伦留下的左券分類整合。這些整合的記實存在圆筒卷档里，這才讓我們能晓得這一時代基督徒借方的环境。
截至 1186 年，亚伦的假貸人有 430 多個，散布在 25 個郡，假貸的总数到达了 15000 英镑。在這些假貸人里，有苏格兰國王、布里塔尼公爵、坎特伯雷大主教，另有北安普敦、阿伦德尔、奥梅尔和莱斯特伯爵們。
班戈與林肯的主教，威斯敏斯特修道院的院长，病院骑士团的小修道院长，另有温切斯特和南安普敦這两個自治市。此外，有切斯特伯爵、诺福克的郡守、萨福克的副主教、一個教堂助祭、一位大夫、一個铸币人。
雅各布斯感觉，林肯的亚伦所借出去錢的那些人，大都理當是有地皮的乡绅阶级。這是因為借方的名字里經常带着他們庄园地點的地名，而且還总是拿本身的庄园作典質来借錢。照如许说，在 12 世纪護肝茶, ，犹太人重要的借錢@工%8M3Y5%具大可%B9Sc9%能%B9Sc9%是@社會上层的人，像巨细教俗贵族和修道院這些都包括在内。
【13世纪基督徒借方的主體及假貸范围】
在 1194 年档案柜系统得以創建，另有 12 世纪最後的那几年犹太财務署也建立起来了，這時辰中世纪的英國就有了西欧最完整的犹太辦理系统。
這不单给英王辦理犹太人供给了极大便當，還便利國王根据档案柜里的犹太假貸左券收塔利税，也给厥後的钻研者留下了出格贵重的文献資料。以是，钻研 13 世纪犹太假貸工具要比 12 世纪輕易很多。
埃尔曼是最早經由過程這些犹太假貸左券對基督徒借方開展體系钻研的學者。他對寄存在剑桥档案柜里的犹太假貸左券的三次汇总記實，另有 1255 年伯克翰斯蒂德的亚伯拉罕具有的假貸左券加以阐發後，得出了一個结論：在 13 世纪，上述的基督徒借方来自各個农業阶级，特别是小房客。
要说對爱德華一世统治時代犹太假貸工具钻研最深刻的，那得数犹太史學家蒙蒂尔。他從姓氏學、印章學這些方面入手，對阿谁時代的犹太假貸工具举行了體系又细致的钻研。蒙蒂尔感觉，那時犹太人的假貸@工%8M3Y5%具大可%B9Sc9%能%B9Sc9%是@村落的农業阶级。
此中，很多多少基督徒借方是来自犹太人栖身的档案柜都會周邊那一片儿，大要就在 12 到 20 英里的范畴里。這意思就是，大大都犹太的假貸工具不是来自有档案柜的都會，而是都會周邊的庄园和村落。犹太假貸能影响到的區域巨细，得看档案柜都會本身的范围，另有和等同范围的档案柜都會之間的間隔。
虽然说這一時代犹太的假貸工具大都出自村落农業阶级，不外不成能有农奴阶级成為借方。依照蒙蒂尔的考查，在爱德華一世當時候，基督徒的借方得有私家印章，或能借用圈外人的印章。
凡是圈外人會给借方當担保人，而且借方要有能拿来做担保的财物，這财物的价值差未几和假貸的錢数同样。從這两块来说，借方必定得是有一些财富的人，以是奴婢或农奴是不成能的。
1275 年颁布的犹太法律极大地影响了犹太的假貸工具。這些假貸工具涵盖了教堂等教會机構，14 位骑士和教职职员，此外另有木工、铁匠、屠夫、牛倌、鞣革匠、酒商、印染匠、主妇（包括孀妇）
磨坊主、仆人长、反悔牧師、金匠、法庭传唤人、粉刷匠、教區牧師、约克郡前郡守、面包師、贵族管家、绸布商的孩子、羊倌、石工、瓦匠、渔夫、刀剪匠、绸布商、司厩、皮革衣帽商、牧師、朝圣者、富兰克林、衣领匠另有成衣等等。這内里手工工匠可很多。
1275 年有個犹太法律，不讓犹太人搞假貸，不外准予他們當正當的商人另有從事农業。很多多少犹太人照着這個法律去做，當了像谷物或羊毛這種农產物的信誉代辦署理人，也叫預支款信貸。
就是先把錢给出產者讓他們去出產，等收成了拿农產物来了偿。如斯一来，犹太人只得去村落找能借錢的人，這些犹太告貸工具的社會职位地方固然没有以前的高。
不外呢，有些犹太假貸者的假貸工具可不是如许。在 13 世纪後半期，伦敦犹太社區的拉比埃利亚斯是個相當做功的金融家。他往外借錢的工具包含贵族、布衣、市民，連王室成员都有，像王太後普罗旺斯的埃莉诺。13 世纪 70 年月，他的 37 個债務人里，有 14 個骑士、一個伦敦卖香料的商人、好几個骑士的儿子、一名贵族夫人，另有一名司厩和他儿子。
【基督徒假貸的缘由和目標】
在 12 世纪，兵戈、建城堡另有修修道院都得花很多多少錢。可 12 世纪的英國貨泉畅通未几，在這個重要靠地皮积攒财產的社會里，权贵們除金银、珠寶、盔甲跟外相這種寶贵工具外，很少能有現金。
以是啊，為了能應付這些開支，很多多少骑士、大贵族、修道院，就連國王也不能不靠假貸，出格是找犹太人假貸。雅各布斯考据過，最少有 9 座西妥修道院是靠着林肯的亚伦供给的假貸資金才建起来的。
大師都晓得，在中世纪的英國，贵族打讼事花的錢可很多，他們得靠借錢才能補上現金的缺口。像從 1159 年到 1163 年，阿内斯蒂的理查德由于打讼事的開消，向好些犹太人借了 21 回錢，统共借了 91 英镑 6 先令 8 便士（這内里還没算利錢）。
固然，不是所有假貸的人都把借的錢拿去各類消费，有一些修道院是為能捉住机遇扩展出產，以是向犹太人假貸。像在约克和林肯郡的 10 座西妥修道院，為拓展赚錢多的羊毛商業，就成為了林肯的亚伦最首要的假貸方，到 1186 年亚伦归天的時辰，這傍邊的 3 個修道院一共欠了 4200 英镑。
除贵族和教會机構，商人阶级也會操纵犹太的假貸資金。在 13 世纪的後半段，因為西欧贸易不竭成长，像伦敦、波士顿和约克這些英國的重要都會，呈現了来自德國、法國、伊比利亚和意大利的商人。英國新呈現的商人阶级所面對的竞争压力愈来愈大。有一些商人就為了加强竞争力，向犹太假貸乞助。
大大都农業阶级的基督徒去假貸，實在就是為了應個急，并且借的錢未几，他們經常拿自家地皮上一年或如何改善慢性咽炎,好几年的收入才换来這笔貸款。大大都农夫凡是在播種的時辰借錢，到收成的季候就還錢。
犹太假貸者把錢借给那些来自农業阶级的基督徒借方，特别是底层的小农阶级。他們收取的利率很低，還准予這些借方全数或部門用谷物、羊毛和其他农產物来還錢。
好比说，赫里福德的犹太假貸人尤塞尔，给尼古拉斯·德·达德维尔的年利率是 5%，给约翰·德·罗韦尔的年利率仅為 3.6%。但是，在 1233 年，亨利三世公布的犹太条例劃定，犹太利率不克不及跨越每英镑每周两便士，如许算下来年利率能高达 43.3%。
【结语】
這麼一瞧，12 世纪的時辰，犹太的假貸工具主如果贵族阶级和教會机構，假貸的目標根基上是為了消费。比及了下個世纪，犹太假貸工具的社會职位地方下滑了，假貸的金額大都比力小。不外在 13 世纪中期之前，就算借方里有很多多少是手工工匠和小地皮持有者，很多犹太假貸者的大部門假貸資金依然给了骑士及以上阶级。
在爱德華當政的時辰，特别是濕疹藥膏, 1275 年犹太法律出台今後，犹太放貸的重要工具是村落地域搞农業的那批人，放貸的金額也未几。
13 世纪後半期，犹太假貸模式呈現這麼大的變革，是很多多少身分致使的。最關頭的是犹太人愈来愈穷，對犹太假貸勾當的限定也變多了，再加之這時辰意大利人和此外商人起頭把假貸范围扩展，用更先辈便利的假貸辦事，把犹太假貸工具里的贵族阶级抢走了。
不外在這個時辰，只有少少部門犹太富人還把大都資金借给骑士及以上阶级。同時呢，犹太假貸勾當的重點從东南部轉移到了中西部。這就表白 13 世纪英國的經濟一向在苏醒和成长，出格是农業和工贸易方面，能看到中西部鼓起了。
参考的文献
［1］Joseph Jacobs.《安茹王朝英格兰的犹太人：文献與記實》[M]. 纽约：由戈登出书社于 1977 年重印。
［2］Joe Hillaby.《十二世纪的犹太殖民》[M]∥Patricia Skinner 编.《中世纪英國的犹太人》，博伊德尔出书社，2003 年。
［3］MAdler. Aaron of York [J]. Transactions of the Jew-ish Historical Society of England, vol 13, 1933.
［4］Cecil Roth. 《英格兰犹太人的汗青》[M]. 牛津：克拉伦登出书社，1964 年。 |
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發表於 2024-8-20 17:31:27
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